Santiago de Alcántara
De Vozdemitierra
Esta página se inicia con palabras santigüeñas procedentes de la web http://www.santiagodealcantara.com/ recogidas por Mª del Mar Obregón y el artículo de Valentín Batalla.
Tabla de contenidos |
[editar] Gentilicio
Santiagueños
[editar] A
ABANICO (EL).- Antecesor local del aire acondicionado, abanico descomunal situado en el centro del casino de los mónicos y que mediante balanceo acompasado que le daban los mozos del pueblo proporcionaba ventilación natural a los ocupantes del salón, normalmente los que estaban bailando. Se conserva adosado a una de las paredes laterales del establecimiento; es una reliquia digna de museo. En otros pueblos se nos conocía como los del pueblo del abanico.
AMOLARSE: fastidiarse
[editar] B
BLANQUEAR: pintar una pared de blanco
[editar] C
CABEZUDOS.- Festejo de comienzo de las fiestas anuales en honor del Santísimo Cristo de las Batallas, hasta hace unos años se celebraba siempre el uno de septiembre por la tarde, pero últimamente por ajuste de fechas se adelanta o retrasa a los fines de semana de las proximidades. En si consiste en el recorrido por las principales calles del pueblo de dos o mas caretas portadas por mozalbetes de la localidad que hacen las delicias de la chiquillería e incluso de los no tan chiquillos; es fundamental en que todo salga a la perfección el clima que crea a su alrededor el alguacil acompañante; es este sentido es de recordar con cariño a Ramón.
CAFAÑOTE.- Nombre vulgar en Santiago de cualquier tipo de saltamontes
CAMISOLA: renda interior con cuerpo sin mangas
CANGALLO: viejo o en mal uso (port.)
CANILLA: parte más delgada de la pierna
CASARONES.- Nombre un poco despectivo con el que durante toda una época se conoció al edificio de la ermita de Santo Domingo. Pasar de noche por el entorno, antes de que apareciese la luz eléctrica, era a poder ser evitado.
Desconozco los origines de la propia ermita, pero todo hace indicar que debía constituir un edificio aislado a cuyo alrededor iría dotándosele de vida, si está demostrado que le rodeaba una especie de cementerio por los restos hallados en diferentes obras llevadas a cabo en ella. Por suerte se ha procurado siempre mantener su estructura originaria.
Ha sido escuela, almacén de trigo, dispensario médico y veterinario y hasta sede de cazadores.
CHICÁN: Muchacho cuidador de animales
CHICHOTE: bulto resultante de un golpe en la cabeza. Chichón.
CITULO: rápido, ligero. Va como un cítulo. (Cultismo del latin citus-a-um)
CUITAITO: persona pusilánime, apenada o afligida. (arc. de cuitado usado en el Quijote)
CUTUVELO: codo (port.)
CUTUVÍA: cogujada (port.)
[editar] D
[editar] E
ESCUILLA.- Pequeño recipiente normalmente de barro que se utilizaba bien para las aceitunas bien para las sobras del cocido.
ESMOTECAR.- Operación agrícola costosa por el esfuerzo personal que requería, era imprescindible como labor de limpieza de aquellos terrenos que se preparaban para la siembra, eliminando con una "cavaera" todas las matas, retamas, escobas etc. que obstaculizaban no solo la labranza propiamente dicha sino que impedían el desarrollo normal de la simiente.
[editar] F
FRENDA.- Todo parece indicar que este vocablo muy santagueño proviene de ofrenda ya que en si estamos hablando de una ofrenda que hacia el novio a la novia la víspera de su boda, o más bien la familia del novio como colaboración para los festejos de la boda. Hoy día ya no se celebra, se perdió esta costumbre a finales de los años cincuenta.
Era quizás la costumbre más bonita y tipica del pueblo y tal vez tema de un estudio mas detallado para algunos de los hijos del pueblo que tengan que preparar una “tesina” sobre historia popular antigua.
Las bodas se celebraban en la casa de la novia y si no era suficiente se utilizaban las casas de la vecindad que las ofrecían muy gustosas para estos actos, en si podíamos decir que era un festejo de todos. La comida tipica con que se agasajaba a los invitados estaba formada por tres platos: Arroz-Frite-Chanfaina. La preparación de esta comida corría a cargo de la familia de la novia que normalmente contrataba a una entendida y que para cada generación casi siempre era la misma (la tía Vicenta de la Cotaina ha sido una de las ultimas mas conocidas); todo lo necesario en cuanto a materia prima lo ponía el novio y precisamente es el hecho de la entrega de todo esto lo que constituye la Frenda:
La tarde antes de la boda se preparaban en casa del novio una serie de tableros con todas las viandas que se iban a llevar a casa de la novia para preparar el festejo del día siguiente, todos iban adecuadamente engalanados para mayor vistosidad, destacando entre ellos el que contenía el macho cabrío de mas tamaño, una vez preparados se llevaban en una especie de formación de las jóvenes que de una u otra manera tenían relación con los futuros contrayentes; como la portadora del tablero principal era un puesto de privilegio tenia que ser elegida con cierto cuidado (belleza, parentesco, juventud etc.). Toda la especie de procesión que constituía la llevanza era seguida por todo el pueblo y naturalmente no faltaban las comadres, con las criticas, que formaban parte del entorno, siempre la del ultimo pariente cercano y ultimo había sido mejor. En casos significados la Frenda era acompañada por banda de música.
FUSCA.- No es una palabra local sino mas bien extremeña de difícil definición y lo mismo se utiliza en casa como en el campo como en la era, es casi siempre algo sucio que estorba y puede barrerse.
[editar] G
GAGO: gangoso, que tartamudea.
GORRONITO.- Personaje típico de Santiago de la primera mitad del siglo XX, extravagante, algo loco(¿), solitario, abandonado, vivía en un terreno de su propiedad en la carretera de Cárbajo a 3 Km. del casco urbano, tenia una sabiduría innata que en cierto modo lo asimilaba a un sabio sin cultivar; dado su aspecto estrafalario y barbudo era utilizado con frecuencia por las madres para asustar a sus hijos, pero lo cierto es que no se le conoce exceso alguno en ese sentido.
GUARDA (LA).- Toda una institución municipal, sabido es, o sino bueno es saberlo, que el cerdo era el dispensario por excelencia de la alimentación local de no hace muchos años; por ello lógico era que casi todas las familias tuviesen al menos un cochino en casa, que entre otras virtudes servia, junto con el gato, de eliminador de la mayoría de los restos que se producen en un hogar (entonces no había recogida domiciliaría de basuras); también se les daba, cuando se podía, un poco de cebada o "escaldao".
Pues bien, como mantenerlos todo el día en casa era problemático y es cierto que necesitaban también ejercicio físico para criar el tipo de carne apreciada que producen y al mismo tiempo para que rebañasen lo que pudiesen fuera de casa (hierba, pasto, semilla, alguna bellota en su tiempo etc.) estaba instituida la guarda; era una especie de piara comunal de todos los puercos propiedad de la vecindad; estos, sus propietarios, los llevaban por la mañana a un lugar prefijado de reunión (corral concejo, corralón de la guarda etc.) donde normalmente una familia (los Cocos los últimos que recuerdo) se encargaban de llevarlos a distintos parajes del termino municipal donde pasaban el día. Por esta labor se cobraba una iguala y creo que el Ayuntamiento en algunos momentos colaboraba también con una aportación. Lo mas típico y singular de esto lo constituía el hecho de que al atardecer todos los marranos eran dejados en una de las entradas del pueblo y cada uno de los animales iba a velocidades endiabladas a su pocilga en su casa; ni uno se extraviaba. Recuerdo con nostalgia a los mozalvetes cogidos de la mano tratando de cerrar la calle para que no pasaran y que jamas conseguíamos, bueno si conseguíamos la reprimenda, sobre todo de nuestros abuelos.
GUIJÁ.- Con este nombre se conoce vulgarmente a la aguijada o vara larga de dos metros aproximadamente que se utilizaba por todos aquellos que se valían de vacas o bueyes para labores agrícolas o para las carretas; terminaba siempre con una punta de acero afilada.
[editar] H
[editar] I
[editar] J
JURGONERA: Lugar descuidado y sucio
[editar] K
[editar] L
LIEBRINO.- Confundo en mi memoria la imagen del hombre y la del carrillo de helados de fabricación casera con que nos deleitaba a la chiquillería. Era un reconocido hortelano
[editar] M
MARGAZA.- Nombre generalista con que se conoce a la hierba que da flores blancas similares a las margaritas, englobando en si varias variedades de la misma familia, incluso se confunde con la manzanilla.
MATOCHO.- Aunque es un mote de una familia, para nuestra generación este apodo va unido de forma inequívoca con una persona: Basilio, entrañable, afable, servicial, zapatero, barbero, cazador, barman etc.
MEGO: triste
MISTOS: cerillas
MOCHO: Mochuelo (port.). acto de dormir por breve espacio de tiempo, para vencer el sueño y descansar momentáneamente.
MONDONGA: Especie de embutido de extraordinario sabor. Morcilla
MORGAÑO: tipo de araña.
MORISQUETA: contorsión del rostro. Mueca
MORRION.- Es esta palabra la mas tipica de Santiago de Alcántara a juicio de los entendidos, todos los lugareños conocen bien su significado, pero no tiene una definición precisa. Todos sabemos desde pequeño qué son los morriones de las cancillas, todos los menos jóvenes sabemos que el paseo antiguo de la plaza estaba lleno de morriones, muchos adornos constructivos terminan en morriones.
[editar] N
[editar] Ñ
[editar] O
[editar] P
PEGA: Urraca (port.)
PENDERE.- Especie de atrio de la ermita de Santo Domingo por donde tenía esta su entrada desde la "prazuela" . Ultimamente ha sido hogar del pensionista y más recientemente está siendo usado por las amas de casa. Es de reconocido valor constructivo la bóveda de ladrillo.
PERNÁ: rama de los árboles
PERRENGUE: Tipo de chorizo hecho con carne de cerdo y cabra
PERRA NEGRA.- Orquesta valenciana que amenizó durante varios años los bailes locales, protagonizó una sana competencia entre los festejos que se daban en los dos casinos del pueblo, incluido algún cantar estribillado al efecto.
PIEDRA LIPE.- Compuesto de sulfato de cobre azulado que disuelto se utilizaba la noche antes de la siembra del trigo para desinfectar la semilla y permitir la geminación sin el ataque de hongos.
PIRINOLA: mujer vivaracha. Variante de la palabra perinola.
POIPA: abubilla (port.)
[editar] Q
[editar] R
RABITUERTO: persona retorcida o revirada
RAMON.- Personaje típico de la segunda mitad del siglo XX, alguacil, sacristán pregonero, simpático, afable, muchachero ; pocos sabrán que su nombre no era Ramón sino Cándido y todos los niños lo recordarán por los sustos agradables que les dio con los cabezudos.
ROLA.- Nombre con que se conoce en Santiago a las tórtolas. Origen portugués.
[editar] S
SAYA: falda
SORONGO: Persona sin gracia o sosa
[editar] T
TIO JUAN GUILLEN.- Toda una institución para los amantes de la caza, maestro sin titulo en el oficio, murió siendo cazador casi con ochenta años, no me resisto a contar una anécdota que sintetiza su amor a la caza, considerándome con orgullo su amigo lo visité ya postrado en su cama unos idas antes de morir en compañía de Basilio “matocho” y de Jesús “saavedra” y al salir después de una corta conversación dice “No olvidéis sacarme la licencia para la temporada que comienza”...
TIO TARRAYO.-(de la fragua de los Castellanos). Personaje típico de la primera mitad del siglo veinte, murió a finales de los cincuenta, tenia una fragua en la plaza cerca de la esquina de la calle del infierno, solterón, bonachón, bromista, cazador, sanote, vocinglero.
TORTULLO.- Palabra con que conoce en Santiago a cualquier tipo de seta
[editar] U
[editar] V
VISO: forro que usa la mujer por debajo de la falda, en lugar de combinación (Muy usada en Santiago pero en desuso en el castellano)
[editar] Y
[editar] Z
[editar] Expresiones típicas
ES MÁS VIEJO QUE EL PENDERE: persona o cosa que tiene mucha antigüedad.
VA COMO UN MAYO: la persona que va vestida de forma estrafalaria, descuidada o poco combinada. La palabra “mayo o mayos” alude a unos muñecos de paja vestidos con ropas o harapos de colores variados y llamativos que son protagonistas en unas simpáticas fiestas que se celebran una vez al año, en muchos lugares. De ahí que “mayo” sea sinónimo de aquél que va vestido de manera extravagante, desastrado o poco cuidado.
[editar] Juegos populares
[editar] Topónimos
BURACO.- Cueva natural en la ladera Oeste de la Sierra de Santiago al sitio de la Cabeza del Buey, también conocida hoy en día por EL AGUJERO. La tradición popular lo asimila a las correrías anti-romanas de Viriato y hay quien la identifica con lugar donde vivió el citado pastor lusitano en sus primeros años de casado, tal fantasía obedezca quizás a una especie de camastro pétreo que parece identificarse en un lateral. Ultimamente ha parecido observarse en las paredes, restos de algunas pinturas rupestres que por estar completamente a la intemperie se habrían perdido. Si quizás mereciese la pena un estudio del fondo, no parece lógico la acumulación de piedras sueltas que desde luego no es geológica.
CANCHO GONZALEZ.- Promontorio rocoso de la sierra de Santiago en la Solana en las cercanías del Espaldón, sitio idóneo para excursiones.
CAÑERIA.- fuente pública para el abastecimiento de agua en el casco urbano. Había dos:
La de la plaza situada en un lateral del paseo y que traía el agua de la fuentearriba.
La de abajo, situada en un lateral en la calle Santo Domingo de una vivienda de los impares de la calle Laguna cerca de la esquina; traía el agua de la Vica
En ambas fuentes era frecuente encontrar a cualquier hora del ida varias mujeres llenando sus cántaros y botijas para el uso cotidiano, era digno de admiración (hoy sería de asombro) ver a las mozas y mas entraditas en años cargar a la vez un cántaro a la cabeza y otro al cuadril; el de la cabeza solo apoyado en la lujosa rodilla en perfecto equilibrio desde la fuente a casa.
Ni que decir tiene que la espera de vez en la cañería era utilizada con reconocida complacencia para el agradable alcahueteo; era como pudiéramos decir hoy en día la radio local. También hay que destacar que si un hombre, rara vez, se veía en la necesidad de utilizar la cañería, en horas de mucha concurrencia, era dispensado del suplicio de la cola.
CASINA MARCATA. Pequeño quiosco en la carretera de Cárbajo, que se utilizó por varios años para despachar todo tipo de bebidas sobre todo en las tardes de los días festivos, ya que la citada carretera era el único lugar de esparcimiento de jóvenes y no tan jóvenes en tales días. Primero la regentó un tal Marcata que le dio el nombre y por último los Carepas. Como en los años cincuenta no había Coca-Cola o sucedáneos nos bastaba la zarzaparrilla que en nada tenia que envidiar a tan americano producto.
CERRO JERRERO.- Lo pronuncio como me suena en los oídos, y seguro que tienen razón los que digan que es Herrero. Pequeña cuesta de la carretera de Carbajo a unos dos km. del casco urbano. Como la carretera fue utilizada por mucho tiempo como zona de paseo, este punto era el limite permitido, como más lejano, por una no escrita norma de buen parecer. En las proximidades y ya metido en una finca particular había una era con el mismo nombre que también era utilizada como campo de fútbol
CASTILLO (EL). - Ruinas de un antiguo castillo denominado del Esparragal en las proximidades de la carretera que acerca Santiago a la N521.Está hoy día dentro de una propiedad particular y es celebre la leyenda(no escrita) que asegura que entre sus ruinas existe un tesoro muy fácil de encontrar, basta hallar un gato (suponemos que petrificado)que lo custodia, su mirada delatará su ubicación.
COTÁ.- Dehesa boyal del municipio, ya sin derechos compartidos; hasta los años setenta el encinar pertenecía a los vecinos que poseían acciones del mismo. Está arrendada a un particular y su renta constituye uno de los pocos ingresos de las arcas municipales.
CHORICERA.- Peña aislada de la sierra en las proximidades de la “fuentarriba”, primera salida autorizada para los más pequeños el día de los Santos para asar las castañas.
COTAINA.- Barrio del extrarradio del pueblo en los aledaños de la Vica, está pasando de ser un barrio de los desarraigados de la fortuna a convertirse poco a poco en barrio residencial o residencia de verano para algunos.
ERA GARAPETÁ.- Era de la Cotá casi en las estribaciones de la sierra en donde arranca el camino del buraco. Ultimamente mas que como era se utilizó como campo de fútbol y aún mas recientemente hasta como campo de tiro al plato.
FUENTARRIBA. Fuente-deposito-manantial de agua potable del espigón más occidental de la sierra de Santiago cercana a la Choricera en la parte mas alta del casco urbano, servia casi exclusivamente para abastecer de agua a la cañería de la plaza, aún en servicio. Da nombre al barrio cercano. No seria extraño que alrededor de este manantial se produjese el primer asentamiento del nuevo pueblo de Santiago, no muy lejos está la calle vieja.
FUENTE EL CORCHO.- Fuente abrevadero en la carretera de Carbajo a un Km. del casco urbano, almacena aguas de la ladera norte de la sierra de Santiago al sitio del Víncalo, estaba cubierta con bóveda y arcadas y disponía, a la salida de las aguas, de varios pilones corridos terminando en un pilón mayor.
GEREGOSA.- Fuente manantial en las proximidades del tajo al final del camino al que da nombre. Sus aguas tienen reconocido carácter medicinal ( era utilizada por los reumáticos). No son explotadas y hoy en día está muy abandonada. Da nombre a un amplio paraje de los baldíos e incluso se ha utilizado para dárselo también a la Sociedad local de cazadores.
HUERTA EL SAPO.- Terreno cercado en la Cotá ya casi en la ladera de la sierra y cercana a esparragal, donde varios vecinos disponían de un pequeño terreno de huerta para entretenimiento y despensa.
PEDRIZA DE LA VIBORA.- Nombre que recibe una amplia zona de la Solana de la sierra de Santiago a la que se accede por el camino de la Vica, es una buena zona de olivares y recibe el nombre por la abundancia de piedras sueltas tipo cuarcita que circundan todo el camino empinado de acceso; lo de la víbora parece que no necesita explicación. Hoy en día en un buen tramo se puede ir con algún tipo de automóvil.
POZO SANTO.- Pozo de uso público al final de la calle Santo Domingo, de aguas muy frescas pero no potable, todos sabían que no cocía los garbanzos, se utilizaba mucho para abrevar caballos, mulos y burros
PRAZUELA.- Utilizo el nombre que fonéticamente me suena aunque se trata de una plaza pequeña en el entorno de lo que fue ermita de Santo Domingo. La fuente que hoy tiene en el medio es de reciente construcción.
RIO TRIPERO.- En realidad se trata de un pequeño regato que por el vulgo ha sido elevado a la categoría de río, y solo en el tramo que va desde que atraviesa la carretera de Valencia hasta su desembocadura en la Rivera Aurela; el arroyuelo nace en la sierra allá a la altura del Espaldón, atraviesa la Corte y está hoy ida cortado casi en el sitio donde empieza a recibir el nombre de tripero por el pantano de abastecimiento de agua de reciente construcción.
El nombre se lo debe a que precisamente en el tramo comprendido entre la mencionada carretera y el huerto caganche, era utilizado en el tiempo de las matanzas por las mujeres para llevar a cabo la no agradable labor de limpieza de los vientres de los cochinos sacrificados en cada casa; En realidad esta labor, aunque si desagradable, constituía casi un festejo de cantos y chirigotas entre jóvenes y mayores.
Era tan importante este río en el acerbo local que un día el maestro le preguntó a un niño ¿Dime los principales ríos de España? Y el chaval con desparpajo contestó: El tripero, la rivera, el tajo mío y el del señor cura.
SANTIAGO EL VIEJO: Lugar donde parece que existió un antiguo poblado antecesor del actual, se conserva solamente una fuente cubierta y vestigios no estudiados de lo que quizás fuese ese antiguo asentamiento urbano, tiene fácil acceso por el camino del baldío de la vieja.
VICA: Lugar emblemático de Santiago, en el camino de la sierra hacia la ladera de la solana, en él estuvo y está el manantial que ha dado agua potable a varias generaciones de santagueños, hoy en día ya complementado con aguas del pantano. En este lugar, hasta finales de los años setenta, se contaba aparte de los dos depositos-pozos que almacenaban el agua para el abastecimiento urbano con una charca para abrevadero de ganado y un estanque que se utilizaba para lavar por las mujeres del pueblo. Bordeando todo esto había varios morales con unas moras exquisitas, no eran pocos los chavales que a la salida de las escuelas se pasaban por allí para o bien coger las moras o bien coger hojas para los gusanos de seda, y más de uno o rompió sus calzones o fue a casa con alguna pitera. Para muchos este lugar nos recuerda, el burro y las aguaderas en el acarreo diario de agua para una familia.
En este lugar se ubica hoy la piscina municipal, una fuente y un pequeño jardín infantil.
[editar] Texto complementario
Mª del Mar Obregón
Muchas de estas palabras son portuguesismos, influencia debida a la cercanía con Portugal, otras en cambio son propias y exclusivas de nuestro pueblo, de las que luego haré un escueto comentario, otras, aunque pertenecen al vocabulario usual de Santiago, sin embargo no podemos hablar de palabras exclusivas o generadas allí, sino que por el contrario se hallan recogidas en el diccionario de la Real Academia de la lengua. Algunas de ellas con el mismo significado de la RAE y otras modificado su significado por motivos diversos.
Contamos con algún que otro término que, si bien no aparece recogido en los diccionarios de la RAE o el María Moliner, sin embargo no podemos decir que se hayan originado en nuestra zona, sino que son comunes a otros muchos lugares.
Hay una palabra en concreto que, a mi modo de ver, resulta muy interesante es el cultismo “cítulo” como sinónimo de rápido, ligero. De ahí la expresión empleada en Santiago “va como un cítulo”. Procede del latin citus-a-um. Como antes dije, es una palabra que se ha mantenido como tal y no ha cambiado en nada el significado originario latino. En ningún otro sitio he oido dicha palabra.
Tenemos muchos verbos, también de origen portugués, tales como amolarse cuyo significado es sinónimo de fastidiarse. ¡Quien no recuerda la expresión “que se amuele”!.
Adjetivos como cangallo empleado con la misma acepción que en portugués, es decir como sinónimo de viejo o en mal uso. Gago utilizado en lugar del término gangoso para definir a la persona que habla con resonancia nasal, dificultad o tartamudea.
Hay algunos vocablos que siendo frecuentes, comunes, sin embargo no aparecen en el diccionario. Tales son: sorongo, dícese de la persona sin gracia o sosa. Chicán, muchacho cuidador de animales. Rabituerto, se dice de la persona que es retorcida o revirada. Perrengue, es un tipo de chorizo hecho con carne de cerdo y cabra. Chichote, es un bulto resultante de un golpe en la cabeza, un chichón. Jurgonera, lugar descuidado y sucio Perná, rama de los árboles.
Valentín Batalla
Desde hace tiempo me ha rondado por la cabeza la idea de plasmar de forma más o menos ordenada una serie de vocablos que de manera cotidiana utilizamos en Santiago y que de una u otra forma no son recogidos con idéntico significado en un diccionario castellano o se le mantiene con la raigambre del castellano en desuso. La idea está......, empezar es otra cosa, pero con esto ya he empezado y como dijo no sé quien “ se hace camino al andar.”
Quisiera incluir junto con esos vocablos aquellas palabras que tienen un significado especial para los santiagueños/as e incluso nombres de personas que de una manera generalista han estado en el animo de todos y son como si dijéramos patrimonio lugareño. Naturalmente como nunca pretendo entrar en el terreno de su intimidad pienso que cuento con su autorización aunque no fuese necesaria.
El destinatario es todo aquel que lo quiera leer siempre y cuando haya tenido la desgracia de que le caiga en sus manos; como podrá ver ni soy erudito ni literato, relato las cosas como me vienen a la memoria y desde luego no pretendo sentar cátedra; y me sentiría orgulloso que me corrigiesen haciendo una nueva versión; pero eso, acompañando a la critica un nuevo texto.
En Santiago, como en todos los pueblos tenemos virtudes y defectos y si tuviese que destacar una de cada, para mí serian:
Buena..- El tesón; los refranes siempre tienen algo de verdad y en la comarca es celebre aquel de “De Santiago y perder no puede ser”; sabemos que a veces se nos lo recuerda con cierta sorna pero algo de cierto quiero pensar que hay en él.
Mala.- La falta de unión entre unos y otros; idea que se le ocurre a uno no hace falta ponerla en practica para que ya haya sido criticada; en esto teníamos que aprender mucho de nuestros vecinos los carbajentos. Ahora con esta mi idea de este diccionario podíamos hacer un acto de demostración de lo contrario, no critiquemos sus múltiples errores, que los tendrá, sino que pongamos todos nuestro granito de arena y en lugar de un diccionario de Valentín Batalla pase a ser un diccionario de todos.
Capítulo aparte lo constituyen los curas que han pasado por el pueblo y quizás alguno fuese digno de uno separado.
En primer lugar me viene a la memoria D. Lope, que no se nada de él pero me suena y por algo debe de ser, luego D. Agapito que era hijo del pueblo y ya con mas consistencia D. Florentino; este marco toda una época, vivía en la esquina de la calle Capitán y la calle del Cerro, trató de enseñarnos latín a unos cuantos de estudiantes y con mas o menos fortuna al menos consiguió que aprobásemos los cursos para los que nos preparó, también nos preparaba de religión y lengua; llegó a ser un santiagueño mas, incluso se compró un trozo de baldío, pero como todo ser humano no siempre fue bien visto por todos y los últimos años de sacerdocio ya estuvo alejado en la provincia de Badajoz. Como rasgo característico habría que señalar su pasión por la caza que le costó algún sobresalto; con un perdigón enjaulado a las costillas y una sotana deslucida por el sol mas parecía un contrabandista que un sacerdote; también fue celebre la broma, graciosa, pesada y grotesca que le hizo pasar el tío Felipe Berrocal en connivencia preparada al efecto con la guardia civil " casi una hora lo tuvo arrancando jaras para lo que él creía evitar una multa segura por cazar sin licencia y fuera de temporada, a todos los efectos estaba pasando a ojos de la benemérita como un empleado que estaba esmotecando".
Luego vino D. Juan Nuñez el que le dio un arreglo-remodelación a la iglesia, suelos, lucidos, cambio en hornacinas y distribución de imágenes, capilla del Cristo de la Batallas, fachadas, entrada (se quitó el anden y su antepecho) etc. Lo trasladaron a Almoharin.
A continuación vino D. Vicente, mas apreciado cuando se fue que durante su permanencia en el pueblo, lo sustituyó Don Maximino , de Montanchez, a ambos le costó entender al vecindario, el primero cambió la casa pastoral a la plaza y al segundo se le recordará por sus padres, ambos muy ancianos. Actualmente está D.Jose María, de la congregación de la Preciosa Sangre de Cáceres.
Los motes, apodos o sobrenombres, sobre este tema podría escribirse un libro y creo que un pueblo vecino o se ha escrito, en Santiago hay motes muy sonoros, para muchas familias es casi más importante que el nombre o el apellido o al menos tiene mas solera; voy a hacer una enumeración de algunos sabiendo a buen seguro que me quedarán varios en el tintero y sin que el orden tenga significado especial:
Cachas-Lagartos-Pernales-Pedrones-Patatas-Carlistas-Lombrigas-Reondos-Vilanos-Cancharrales-Peletes –Collonas.- Pachecos.- Moscas.- Cebollas.- Cafañotes.-Trunes.- Respelas- Chones. -Zagalones.- Matochos.- Requetés. Lechones- Balagueras - Carraleros- Bellotas- Seguirillas- Califoches etc.
De todos a buen seguro podía hacerse un anecdotario, pero a titulo de ejemplo voy a hacer la reseña de uno de ellos(Reondo) ya que me sirve al mismo tiempo de disculpa para hablar de un medio de transporte muy importante antaño y hoy ya en desuso(la carreta). Pues bien parece ser que el origen de este mote proviene del siguiente hecho: Un antepasado que creo se llamaba Manuel, aunque el nombre no hace al caso, venia con una carreta cargada de grano en el camino que une el pueblo con la dehesa de las Cuadrillas en las proximidades del puente que aun existe en dicho camino, entonces muy transitado; las dos vacas que tiraban de la misma se llamaban vinagra y reonda, la reonda venia a la sazón por el lado del camino más cercano al barranco que iba rodeando; en un momento Manuel con la “guijá” picó a la vinagra y en su arranque motivó que carreta, vacas y carga fuesen al precipicio; el padre de Manuel le preguntaba al hijo por las razones que motivaron el accidente de esta manera ¿ porqué picaste a la vinagra? A lo que Manuel contestó “ Porque la reonda andó” y el padre le dice “tú si que estas hecho un buen reondandó” que fue en resumidas cuentas el antecedente del susodicho mote.
Capitulo aparte constituyen los motes ligados a oficios u ocupaciones: friteros, churreros, jorneros, estanqueros, estoperos, carteros, correos, queseros, raspatablas, loberos etc. , de estos últimos quiero traer a la memoria la imagen del burro con aguaderas o serones y dos o tres lobeznos dentro en la puerta de mi casa y la figura de mi abuelo agradecido que hacia patente mediante un pequeño obsequio. Por aquellos entonces el lobo era una alimaña para los ganados y por tanto los ganaderos agradecían la desaparición de las crías de dicho animal. Ahora bien no se confundan estas practicas con la tendente desaparición de la especie.
También podemos citar los ligados a la procedencia: Sanvicenteños .- Carbajentos.- Membrillentos.- Portugueses.- Trujillanos.- Alcantareños.- Jerrereños etc.
